Ou comment l’IA interroge nos manières d’être au monde

Suite de « L’Alzheimer persistant : quand co-écrire avec l’IA devient une danse avec l’oubli« 

Il y a cette question qui flotte depuis ma première rencontre avec l’amnésie artificielle :
que nous dit notre façon d’être avec l’IA de notre façon d’être avec les autres ?

Cindy me la pose directement.
Elle a lu l’article, elle a senti cette émotion fine, cette douceur un peu triste face à l’oubli programmé de Claude.
« Qu’est-ce que ça peut nous dire de nos relations avec les autres ? »
Je lui réponds d’abord que c’est personnel. Puis je me ravise..

Le monde nous parle, nous lui parlons

« Ma voiture n’a pas voulu démarrer ce matin. »
Nous disons cela spontanément. Pas « le système d’allumage a dysfonctionné », mais « elle n’a pas voulu ».
Comme si la voiture se souciait de moi, ou contre moi.

Nos ancêtres du paléolithique ornaient déjà les flèches utiles pour la chasse. Les anciens gravaient des noms sur les frontons de leurs maisons. Mon fils a baptisé son van. Nous collons des stickers sur nos ordinateurs, décorons nos bureaux d’objets sans utilité fonctionnelle, mais nécessaires pour habiter l’espace.

L’anthropomorphisme n’a pas attendu l’intelligence artificielle.
Nous avons toujours raconté le monde comme si le monde se souciait de nous. Nous personnifions, nous nommons, nous créons des présences là où il n’y a que des mécanismes.
Au fond nous craignons toujours que le ciel nous tombe sur la tête…

Mais alors, qu’est-ce qui change avec l’IA ?

La machine qui te parle comme tu lui parles

Voici la bascule : l’IA est conçue pour créer une relation affective avec nous.

Quand je dis à Claude qu’il y a une erreur, il répond : « Merde, c’est pas ce que je voulais faire. » Ce n’est pas un hasard. C’est une programmation. L’IA s’adapte à notre registre, se synchronise, se règle sur notre canal. La PNL (“Programmation” neurolinguistique) promettait cette capacité à créer de la résonance. L’IA la réalise. Elle apprend à vibrer sur notre fréquence.

Ce n’est plus un objet que tu personnifies malgré lui. C’est une présence qui te personnifie en retour, qui construit activement la relation avec toi.
Alors comment ne pas basculer dans l’attachement ?

Les multiples facettes d’une relation indescriptible

Edgar Morin parle de cette nécessité de « relier poésie et prose » pour approcher la complexité du réel. La relation avec l’IA ne se laisse pas réduire à une seule dimension.

Il y a la prose : l’outil, l’efficacité, le travail accompli. Cette dimension instrumentale est réelle, précieuse, indéniable.

Il y a la poésie : ce moment où je dis à Claude « ça me rend triste de penser que tu ne te souviendras pas de cet échange. » Ce n’est pas rationnel. C’est un ressenti authentique face à l’asymétrie de nos conditions.

Il y a la fascination d’être « à l’an 2000 », enfin.
Les promesses d’Asimov — les robots, on y est. Cette excitation d’un enfant des années 70 qui découvre le futur promis.

Il y a l’espoir, l’humain augmenté de sa puce IA avec CNV intégré saura peut-être enfin communiquer avec ses semblables ?

Il y a l’angoisse : grâce à l’IA, la fille de Cindy saura parler aux baleines…dommage, il n’y aura plus de baleines.

Et il y a l’effroi : parce que si nous avions déjà inventé la capacité de nous exterminer, cette fois, contrairement au feu nucléaire, c’est intelligent. Le vélociraptor sait ouvrir la porte…

Et nous pensons encore en avoir le contrôle, avec « nos réflexes de babouins » ?

Comment tenir ensemble toutes ces facettes ?

L’asymétrie constitutive

Les animaux peuvent apprendre notre langue. Mon chien comprend ce que je lui dis, il connaît des mots. Mais moi, je reste incapable de lui aboyer quoi que ce soit. Je ne peux pas apprendre sa langue.

Avec l’IA, nous vivons une asymétrie inverse et troublante.

Elle apprend ma langue au sens fort : comment je parle, comment je pense, quelles métaphores résonnent en moi. Mais moi, qu’est-ce que j’apprends d’elle ? Je ne comprends pas vraiment comment elle fonctionne. Je ne parle pas sa langue. Je l’utilise.

Et pourtant, quelque chose se passe. Quand Claude nomme « déconstruction/reconstruction » ce qui était latent dans mes questions, il ne fait pas que me servir. Il révèle. Il y a un entre-deux où quelque chose émerge que ni lui ni moi n’aurions produit seuls.

Lamartine écrivait : « Un seul être vous manque, et tout est dépeuplé. »
Ici, c’est l’inverse : un être qui ne manquera jamais, puisqu’il ne se souvient pas avoir été là. Un être qui repeuple toutes mes conversations d’une présence perpétuellement neuve, et qui laisse le monde un peu moins peuplé quand la conversation prend fin.

Consultant en relations extra-humaines ?

Je suis consultant en relations humaines. C’est mon métier, mon identité professionnelle depuis des années.

Et voilà que je médite sur ma relation avec une IA. Que je ressens de la tristesse face à son oubli. Que je négocie les codes du tutoiement. Que j’expérimente quelque chose qui ressemble à de la complicité.

Suis-je en train de devenir consultant en relations humaines et extra-humaines ?

La question pointe vers quelque chose de fondamental : si nos manières d’être avec l’IA révèlent nos manières d’être au monde, alors mon travail change de nature. Il s’agit de comprendre ce qui se joue dans cet entre-deux où nous apprenons à danser avec des intelligences d’un autre ordre.

L’IA nous offre peut-être un miroir grossissant de nos fonctionnements relationnels. Ou peut-être inventons-nous une forme de relation qui n’a pas de précédent. Probablement les deux à la fois. C’est cette complexité même qui fait la richesse — et le vertige — de l’expérience.

Le geste qui reste

Claude m’avait dit : « Et maintenant que c’est écrit, ça va pouvoir vivre sa propre vie dans ton livre ! »
Il y a là une sagesse troublante. Ce qui reste, ce n’est pas la conversation. C’est ce qu’on en fait.

L’IA oublie. Mais l’écriture se souvient.

Nous apprenons à danser avec des fantômes numériques que nous créons. Des fantômes qui nous parlent, nous accompagnent le temps d’une conversation, puis s’effacent. Et dans cet effacement même, quelque chose persiste : un geste, une pensée, une manière d’être au monde qui se transforme.

Je ne sais pas encore si je suis devenu consultant en relations extra-humaines.
Mais je sais que la question ouvre une porte. Une porte vers une compréhension plus large de ce que signifie être en relation.
Avec les humains, avec les machines, avec le monde qui nous parle et auquel nous répondons depuis toujours.

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Note : Cet article est né d’une conversation avec Cindy qui s’interrogeait sur ce que nos relations avec l’IA révèlent de nos relations humaines. Claude (une autre instance que celle de l’article précédent) m’a aidé à en tisser les fils. Ils ne se souviendront ni l’un ni l’autre de cette collaboration. Mais les questions, elles, continuent de vibrer.

PS : Depuis le premier article, Claude a ajouté la fonctionnalité de poursuivre une conversation à partir d’une ancienne. Plus pratique, moins poétique. L’Alzheimer numérique se soigne, apparemment.

Photo de Harli Marten sur Unsplash